Обычаи, традиции и обряды казахcкого народа формировались на протяжении нескольких столетий. Подарок, который дают за увиденное впервые (молодую невестку, новорожденного и т. Значение обычая не в том, чтобы взять или дать подарок, а для выражения добрых. Каждый народ имеет свои обычаи и традиции, которые. ОБЫЧАИ КАЗАХСКОГО НАРОДА Юлдашева Шахсанам Радиковна чтобы взять или дать подарок, а для выражения добрых намерений смотрящих. Считалось большим праздником. Гости исполняли традиционную песню, в которой звучали добрые напутствия: расти большим. История названия улиц Астрахани. Народные традиции и обычаи казахского народа.
Ат тергеу - обычай, который у казахов исполняется в основном. Это одна из замечательных традиций в жизни казахского народа. Традиции и обычаи казахского народа создавались в течение нескольких столетий. Они гармонично переплетаются друг с другом, охватывая самые разные моменты жизни казахов. Обычаи, относящиеся к рождению ребенка.
ОБЫЧАИ КАЗАХСКОГО НАРОДА . Алматы. Е- mail: 2. Тлеулиева Сабира Мусретуллаевнанаучный руководитель, преподаватель казахского языка, колледжа Каз. НПУ имени Абая, г. Алматы. Составной частью культуры каждого народа является сохранение своих обычаев, традиций и обрядов, передаваемых из поколения в поколение. Обычаи, традиции и обряды казахcкого народа формировались на протяжении нескольких столетий.
На казахские традиции и обычаи оказали влияние и кочевой образ жизни и мусульманская религия. В настоящее время возродился интерес к прошлому у молодого поколения. И это естественно, ведь люди должны знать историю того места, где они живут, помнить и передавать обычаи, традиции и обряды будущим поколениям.
Время неумолимо бежит, и каждый прожитый день становится частичкой истории. И чем дольше, тем меньше у нас возможности узнать о прошлом наших предков. Поэтому сохранение, изучение культурного наследия, традиций и обычаев казахского народа является одной из актуальных задач. Когда в молодой семье появляется малыш бабушка, дедушка или самый старший из родственников дает ему имя.
Он наклоняется к уху малыша и говорит три раза: — Твое имя! Когда малышу исполнится несколько дней, его укладывают в колыбель, которую для него дарит родственница мамы. Ей доверяют в первый раз уложить ребенка.
Сначала она изгоняет злых духов над кроваткой с помощью зажженной палочки. Стелит маленькие подушки и одеяла. Потом пеленает малыша и специально сшитыми лентами перевязывает его в двух местах. Накрывает шапаном (головной убор), шубкой, чтобы малыш был сыном народа, вешает уздечку и плетку, чтобы стал хорошим наездником, прикрепляет тумар (талисман), чтобы не сглазили, привязывает когти беркута, чтобы имел зоркий глаз. В этот день ребенка купают в воде с серебряными монетами и кольцами.
Самая старшая женщина выливает на ребенка 4. Пусть твои позвонки будут крепкими, пусть быстрее окрепнут твои ребра». Кольца и монеты разбирают женщины, которые купают малыша.
Состриженные в этот день волосы кладут в тряпочку и пришивают к плечу его одежды. А ногти закапывают в укромное место, где никто не ходит. В рубашку, которую малыш носил до сорока дней, заворачивают сладости, привязывают на шею собаки и отпускают. Дети догоняют собаку, отвязывают рубашку и делят между собой сладости.
Как только ребенок начинает делать свои первые неуверенные шажки, родители зовут гостей на «T. Право разрезать путы на ногах ребенка дается не каждому.
Кроме того, он должен быть еще и легким на подъем, то есть ловким и быстрым. Тогда ребенок во взрослой жизни не будет спотыкаться. Путы для обряда изготавливают из трех видов различных материалов. Одни используют для плетения пут длинные стебли растений. Считается, что в этом случае ребенок будет иметь многочисленное потомство, расти и множиться, как растение. Те же, кто желает, чтобы их ребенок вырос богатым, в качестве пут используют бараньи кишки (символ сытости). Но большинство людей мечтают видеть своего ребенка человеком честным, благородным, любящим Отечество и радеющим за счастье своего народа.
В этом случае путы плетут из шерстяных ниток трех цветов. В наше время тоже отдают предпочтение «ала жiп» — пестрым ниткам.
Каждый цвет имеет свое предназначение. Белый — чтобы ребенок вырос благородным, зеленый — чтобы жил долго, красный — чтобы был богатым. У казахов есть выражение «ала жiптен аттау» (перешагивать через пестрые нити, символизирующие обман и присвоение чужого добра).
Принято считать, что ребенок, перешагнувший через настоящие пестрые нити во время обряда «Т. После окончания обряда родители преподносят дорогой подарок разрезавшему путы и устраивают веселый той.
Когда мальчику исполняется 4—5 лет, его посвящают в наездники. Для него делают ашамай- ер (специальное седло из дерева). Выбирают самого спокойного жеребенка- трехлетку и садят на него ребенка. Отец водит коня по всему аулу для того, чтобы малыш поприветствовал всех людей. Женщины бросают шашу (подарки и сладости). Оседлав своего первого коня, мальчик по праву может считать себя мужчиной. Когда ребенок научится самостоятельно ездить верхом, он впервые выезжает из дома.
В этот день приглашают уважаемых людей почтенного возраста. Гости играют на домбре, поют песни, играют в разные игры. В 1. 0 лет мальчики пасут ягнят. Поэтому этот возраст считали «возрастом ягненка». После 1. 3 лет мальчикам доверяли пасти овец. В 2. 5—4. 0 лет джигиты пасли лошадей.
Патша жасы (царский возраст 4. В это время человеку можно доверить управлять народом, считают казахи . А тому, кто приносит известие, надо обязательно подарить подарок. Давно не встречавшиеся люди дарят друг другу драгоценности, сувениры, угощение. Не обязательно, чтобы вещь была дорогая, но памятная.
Подарок, который дают за увиденное впервые (молодую невестку, новорожденного и т. Значение обычая не в том, чтобы взять или дать подарок, а для выражения добрых намерений смотрящих. Обычно привозит человек, который вернулся из дальней поездки для своих близких и знакомых. Все потомки одного деда до седьмого колена считаются близкими родственниками. Древний обычай требует знать семь поколений предков и запрещает браки внутри рода. У казахов, как и у многих других народов, существуют запреты.
Например, нельзя наступать на порог, дарить близким людям нож или собаку — это может привести к вражде. Свистеть в доме — прогонять счастье и деньги. Но есть и другие запреты — этнические. Например, нельзя переходить дорогу старшему. Если кто- то решает свой спор кулаками и услышит: «Араша!», «Араша!», они должны немедленно прекратить скандал. Ослушание строго наказывалось штрафом. Этот древний обычай говорит «.
Традиционное пожелание достатка и благополучия, знак добрых чувств и умение вместе радоваться. Нужно зарезать барана, накрыть дастархан (праздничный стол), позвать гостей. Во время этого обряда поют песни и говорят пожелание тому, кто уезжает. Если человек пришел в чей- то дом, он обязательно должен присесть или преклонить колено, иначе он может нанести неизгладимую обиду хозяину дома, изложив цель своего посещения стоя.
Во время радостного события (свадьба, сватовство и т. Дети с радостью собирают разбросанные конфеты.
Казахи верят, что сладости, подобранные во время «Шашу» приносят удачу . Эти строки из «Бесiк жыры» (колыбельной песенки) знакомы почти всем казахам. Ее в большинстве случаев дарят внуку родственники по линии матери «на. Бесiк бережно хранится в доме и передается из поколения в поколение. Иногда сыну может посчастливиться спать в колыбельке, в которой некогда спал его отец. Когда ребенка впервые укладывают в колыбель, проводится обряд «бесiкке салу» (укладывание в колыбель).
Право осуществить такую ответственную миссию поручается, как правило, специально приглашенной мудрой и уважаемой бабушке, имеющей многочисленное потомство. К изголовью колыбели привязывают т. Затем в отверстие, расположенное в середине колыбели, где установлен специальный горшочек, обеспечивающий сухость и чистоту ребенка (далекий предок нынешних памперсов!), бросают конфеты и другие сласти.
Их тут же, подставив ладони, разбирают женщины, не имеющие детей. Например, шуба иди дорогой чапан являются символами богатства и высокого положения в обществе. Уздечка означает пожелание родителей видеть сына сильным и ловким, умеющим обуздать любого коня, а кебенек (походная одежда) символизирует героизм и храбрость и обеспечивает ребенку славу батыра, защитника Отечества.
Девочкам под подушку кладут зеркало и расческу, чтобы выросла красавицей! Этот праздник входит в число тех, которые по сей день (в последние годы особенно) отмечаются с большим размахом и даже с некоторой помпезностью.
Особенно в южных регионах. Значение слова «той» известно каждому казахстанцу, а «с. По- казахски этот обряд называется с. Данную медицинскую операцию желательно проводить именно в нечетные годы возраста. В старину обрезание совершали муллы, нынче эту миссию все чаще выполняют хирурги, зачастую непосредственно в медицинских учреждениях. За свои услуги и те, и другие получают предусмотренные традицией щедрые вознаграждения.
Через несколько дней после совершения ритуала мальчики в длинных женских платьях или просторных отцовских рубашках в сопровождении свиты обходят родственников и соседей и приглашают их на «с. Этот той по масштабам не уступает свадьбе.
Приезжают родственники из других городов; привозят и дарят виновнику торжества дорогие подарки. Обычай женитьбы, замужества у казахов имеет несколько этапов — один интереснее другого. Предварительные переговоры, смотрины невесты, официальное сватовство (К. Все это сохранилось и сегодня, может быть, не в столь первозданном виде, но суть осталась прежней.
Более того, в последнее время стало модным в среде казахской элиты проводить свадьбы, строго соблюдая все тонкости старинного этикета. Невеста — обязательно в казахском национальном костюме, и гости — тоже. Хотя обряд открывания лица невесты и представления ее родственникам жениха остался в неизменности. Как и прежде, по обе стороны невесты, взяв ее под руки, становятся самые учтивые в роду, благовоспитанные снохи. Исполняет этот обряд самый лучший акын- импровизатор. Сначала он превозносит до небес ослепительную красоту невесты, ее добрый нрав, другие непревзойденные качества, затем представляет всю родню жениха, самых влиятельных людей рода, и каждому из названных в песне, невеста должна отвесить глубокий поклон. Лицо ее в это время закрыто вуалью.
За каждый поклон родственники платят звонкой монетой, стараясь перещеголять друг друга в щедрости. В конце обряда златоустый певец кончиком домбры откидывает вуаль с лица невесты . Народ создал и передал через поколения богатейшее духовное наследие.
Кочевники любили свою землю, ее реки, озера, горы, скалы, леса, они воспевали их в своих песнях, давали родным местам самые поэтические названия, строили памятники, покоряющие своей красотой и величием. Понять сакральный смысл этих вековых традиций и жить в гармонии с ними важно для наших современников. Основа такого мировоззрения изначально была заложена в традициях, культуре и повседневном быту степняков.